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重大調(diào)研項(xiàng)目成果交流匯報(bào)會(huì)
【調(diào)研路上】攜手共護(hù)青藏高原黨建引領(lǐng)綠色發(fā)展——社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所黨支部開展“調(diào)研路上的主題黨日活動(dòng)”
7月份,中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所在青海省玉樹州治多縣開展田野調(diào)研。7月20日,社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所黨支部與治多縣立新鄉(xiāng)葉青村黨支部、青海省委統(tǒng)戰(zhàn)部涉藏工作黨支部以“攜手共護(hù)青藏高原黨建引領(lǐng)綠色發(fā)展”為題,開展聯(lián)合主題黨日活動(dòng)。青海省委統(tǒng)戰(zhàn)部藏傳佛教研究中心、玉樹州委統(tǒng)戰(zhàn)部、治多縣委統(tǒng)戰(zhàn)部有關(guān)負(fù)責(zé)同志參加。
【調(diào)研路上】阿音娜:拉薩訪古——遺址、斷碑和九層神殿
拉薩河谷的第一縷文明曙光——曲貢,揭開了西藏中部腹心地區(qū)進(jìn)入文明階段的序幕。曲貢晚期地層中出土的雙肩石鏟在形制和年代上均與川西地區(qū)出土的有肩石器相接近,這表明西藏中部腹心地區(qū)與川西地區(qū)之間已存在著較為密切的交往與聯(lián)系??脊艑W(xué)家認(rèn)為,晚期曲貢走進(jìn)了“西藏早期金屬時(shí)代”。
【調(diào)研路上】白麗娜:中央政府在藏主權(quán)行使的古老見證——清政府駐藏大臣衙門舊址陳列館
調(diào)查研究是我們黨的傳家寶,是做好各項(xiàng)工作的基本功。為了推動(dòng)主題教育成效進(jìn)一步走深走實(shí),歷史研究所秉承中央大興調(diào)查研究之精神,按照中心黨組要求,圍繞當(dāng)前主要研究任務(wù),精心設(shè)計(jì)方案,組織全所同志先后前往西藏及四省涉藏州縣相關(guān)地方開展涉藏歷史文化調(diào)研,旨在了解當(dāng)?shù)馗髅褡褰煌涣鹘蝗诘臍v史進(jìn)程,搜集鑄牢中華民族共同體意識(shí)的史實(shí)資料,考察相關(guān)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和利用現(xiàn)狀。本期推薦的是2023年11月歷史研究所同志在西藏拉薩周邊地區(qū),圍繞當(dāng)前承擔(dān)課題進(jìn)行調(diào)研時(shí)的部分收獲和感悟,為挖掘歷史實(shí)事和講好中國(guó)西藏故事服務(wù)。
【調(diào)研路上】三木旦:東谷寺見聞
?2023年7月,中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所調(diào)研組前往四川省甘孜州進(jìn)行調(diào)研。甘孜州甘孜縣東谷寺是此次調(diào)研的重點(diǎn)之一。
【調(diào)研路上】梁俊艷:在林芝巴宜聆聽紅色故事
2023年9月初,“中國(guó)西藏與南亞各國(guó)關(guān)系的歷史與現(xiàn)狀研究”課題組成員一行來到林芝市巴宜區(qū),參觀調(diào)研巴宜“紅旗頌”紅色研學(xué)主題教育聯(lián)展館。
【調(diào)研路上】邱熠華 | 長(zhǎng)征國(guó)家文化公園甘孜段見聞錄:道孚縣1936年紅軍總政治部遺址展覽館
長(zhǎng)征國(guó)家文化公園是整合長(zhǎng)征沿線文物和文化資源,全面呈現(xiàn)長(zhǎng)征文化、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神、賡續(xù)紅色血脈的重要載體,與長(zhǎng)城、大運(yùn)河、黃河、長(zhǎng)江并稱為中國(guó)五大國(guó)家文化公園,是近年來國(guó)家推進(jìn)實(shí)施的重大文化項(xiàng)目。
【調(diào)研路上】梁俊艷:五世格達(dá)活佛與中國(guó)共產(chǎn)黨的生死情誼
【調(diào)研路上】阿音娜 | 霍爾(????)人的歷史遺產(chǎn):甘孜霍爾十三寺
霍爾(????),一個(gè)頗具爭(zhēng)議的藏文歷史名詞。最初,它出現(xiàn)在藏文史籍中可追溯到敦煌文獻(xiàn)《北方若干國(guó)君之王統(tǒng)敘記文書》(P.T.1283)。
【調(diào)研路上】社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所黨支部在帕爾肖村開展主題黨日活動(dòng)
“調(diào)研路上的主題黨日活動(dòng)”,是中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)所黨支部堅(jiān)持多年的特色黨建活動(dòng),每年利用駐村調(diào)研的機(jī)會(huì),與村黨支部、駐村工作組一起開展黨日活動(dòng),通過共同學(xué)習(xí)討論,深入探討新時(shí)代西藏鄉(xiāng)村發(fā)展相關(guān)問題,促進(jìn)黨建工作與業(yè)務(wù)工作的深度融合。
【調(diào)研路上】帕爾肖村的夏天:五位青年學(xué)者與一座村莊的對(duì)話
【調(diào)研路上】藏研中心學(xué)者扎洛眼中未來可期的高原小山村
帕爾肖村位于西藏自治區(qū)索縣西昌鄉(xiāng)東南部,這里是藏北高原和藏東高山峽谷的結(jié)合處,是一座自然和人文景觀都獨(dú)具特色的傳統(tǒng)村落,在自然地理、經(jīng)濟(jì)生活、文化傳統(tǒng)等各方面堪稱那曲市東部地區(qū)村莊的典型代表。
班戈賽馬節(jié):在文化傳承中鑄牢中華民族共同體意識(shí)
?7月17日,黨組書記陳宗榮率中國(guó)藏學(xué)研究中心課題組前往西藏自治區(qū)那曲市班戈縣調(diào)研,了解中國(guó)式現(xiàn)代化的西藏實(shí)踐及該縣實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的情況。恰逢班戈縣正在舉行賽馬節(jié),調(diào)研組應(yīng)邀參加了18日的開幕式。
【調(diào)研路上】發(fā)展文化公益事業(yè)共促民族團(tuán)結(jié)融合——藏傳佛教中國(guó)化調(diào)研行之廣仁寺記
?習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)”。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的重要指示精神,深入研究都市寺廟在推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化歷史進(jìn)程中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事李德成率藏傳佛教中國(guó)化研究課題組一行7人赴西安市廣仁寺調(diào)研。
【調(diào)研路上】中國(guó)藏學(xué)研究中心藏傳佛教中國(guó)化課題組赴西寧宏覺寺調(diào)研
?7月7日,中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事李德成率宗教研究所副所長(zhǎng)拉先加研究員、陳立健研究員等藏傳佛教中國(guó)化課題組一行10人,赴西寧宏覺寺調(diào)研。
【調(diào)研路上】索南多杰:和合共生,天下安寧——承德普寧寺調(diào)研行記
2021年8月24日,習(xí)近平總書記在河北省承德市普寧寺考察。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“要堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針,堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則,全面貫徹黨的宗教信仰自由政策,弘揚(yáng)愛國(guó)愛教優(yōu)良傳統(tǒng),創(chuàng)建良好宗教環(huán)境,依法依規(guī)管理宗教事務(wù),促進(jìn)宗教更好順應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任”。
【調(diào)研路上】陳立?。汉?jiǎn)述承德外八廟歷史及文化
承德地區(qū)舊稱熱河,清朝在此修建了結(jié)構(gòu)完備、規(guī)模宏大的避暑山莊及外八廟。每年酷夏,朝廷大隊(duì)人馬經(jīng)古北口前往熱河,皇帝與留守北京的大臣之間文件頻傳,熱河成為第二政治中心。這里也是清王朝接見蒙藏地區(qū)上層政教人士的重要場(chǎng)所。
【調(diào)研路上】張涵靜:漢藏佛教文化交流——承德安遠(yuǎn)廟
安遠(yuǎn)廟,藏語(yǔ)題為?????????????,為安定遠(yuǎn)方邊疆之意。該廟興建于乾隆二十九年(1764年),是乾隆在平定準(zhǔn)噶爾部之后,為安撫投效清廷而從新疆伊犁遷居熱河(承德)的達(dá)什達(dá)瓦部,照顧他們的宗教信仰而修建的一座藏傳佛教寺廟。
【調(diào)研路上】索朗卓瑪:調(diào)研民族文化交融之承德“班禪行宮”
2021年8月23日至24日,習(xí)近平總書記在河北省承德市考察。在承德考察過程中,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),“承德見證了我們國(guó)家歷史發(fā)展的一些重要?dú)v史時(shí)刻,漢藏滿蒙等中華各民族交往交流交融,在這里留下了許多歷史印記。我們的祖先在中華民族的進(jìn)步過程中、在文明發(fā)展的過程中,都有哪些政治智慧、做了哪些事情,我們要深入了解?!痹诳疾斐械缕諏幩聲r(shí),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“要堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針,堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則,全面貫徹黨的宗教信仰自由政策,弘揚(yáng)愛國(guó)愛教優(yōu)良傳統(tǒng),創(chuàng)建良好宗教環(huán)境,依法依規(guī)管理宗教事務(wù),促進(jìn)宗教更好順應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任。”藏研中心宗教研究所以習(xí)近平總書記在河北承德考察時(shí)的重要講話精神為指引,以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為己任,圍繞“堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”主題,于3月16日赴河北省承德市外八廟進(jìn)行了為期三天的實(shí)地調(diào)研活動(dòng)。
【調(diào)研路上】錄目草:赴北京戒臺(tái)寺調(diào)研記
戒臺(tái)寺位于北京市門頭溝區(qū)的馬鞍山上,北對(duì)石龍山,東望北京城。寺院坐西朝東。始建年代可考證資料能追溯到南北朝末期、隋代初期(公元570—622),原名慧聚寺。遼時(shí)高僧法鈞建戒臺(tái)。明朝時(shí)重建,英宗皇帝賜名為萬(wàn)壽禪寺。因寺內(nèi)建有全國(guó)最大的佛教戒壇,民間通稱為戒壇寺,又叫戒臺(tái)寺。寺內(nèi)保留了佛塔、經(jīng)幢、戒壇等十分罕見的遼代建筑文物。
【調(diào)研路上】高穎:追遠(yuǎn)慎終,積厚流光——記承德普陀宗承之廟
近日,中國(guó)藏學(xué)研究中心《藏傳佛教中國(guó)化研究》課題組赴河北省承德市開展實(shí)地調(diào)研?!菊{(diào)研路上】欄目將陸續(xù)編發(fā)調(diào)研組途中見聞和調(diào)研成果,敬請(qǐng)關(guān)注。
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